MIGRACION Asi Como MARCHAS SOCIAL
Numero extraordinario dedicado al III Coloquio Internacional sobre Geocritica (Actas del Coloquio)
Nadja Monnet Doctoranda en Antropologia Social Universidad sobre Barcelona
Moros, sudacas y no ha transpirado guiris, la maneras sobre contemplar la disparidad humana en Barcelona (sumario)
Ayer como actualmente, aqui como alla, el genero persona ha podido dedicarse a pensar, clasificar y no ha transpirado generalmente igualmente a jerarquizar la diversidad humana de maneras excesivamente distintas. Pero la disputa taxonomica todo el tiempo esta inmersa en la leyenda, vinculada a las relaciones sobre conseguir que constituyen el marco preciso en el cual se elabora su solucii?n. Me propongo por tanto analizar como el sentido ordinario barcelones organiza la alteridad que halla en el seno de su localidad. Observare los tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas y guiris), enfatizando especialmente en el ultimo, poniendo especial consideracion al comienzo de este topico, a los cambios que ha distinguido en el transcurso sobre su existencia, mismamente como a las herramientas usadas para “poner en caja” an algunos ciudadanos, considerados como diferentes. En resumen, tratare sobre mirar cuando y como la diversidad se permite diferencia.
Terminos clave: guiris / extranjeros / inmigrantes / comprension de la alteridad
Moros, sudacas and guiris, a way to consider the human diversity in Barcelona (Abstract)
Key words: guiris/ foreigners /immigrants / perception of the “other one”
Primeramente de adentrarnos en el meollo del motivo, presentare algunas consideraciones teoricas sobre lo que significa catalogar, asi igual que reflexiones entorno a lo que se esta haciendo, cuando intentamos distribuir la diferencia humana. Se plantean a continuacion algunos puntos sobre referencias para situar las cambios sobre comprension sobre la alteridad en Cataluna asi como Aclarar las posturas antagonistas sobre los tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas desplazandolo hacia el pelo guiris). Mas delante he optado por estudiar detalladamente la figura del “guiri”, tratando de conseguir las criterios sobre clasificacion desplazandolo hacia el pelo diferenciacion frente a este otro. Empezare por el “guiri-playero”, siguiendo debido a que llame el “guiri-urbano” desplazandolo hacia el pelo acabando con una lectura mas actual que, sobre alguna modo, se podria cautivar el “guiri-residente”. Explorando la etimologia de la expresion, se subrayara una cierta continuidad dentro de estos “visitantes” de ciertos dias o diversos anos y los primeros “guiris” del siglo XIX. Veremos Asimismo que el “autoctono” se puede regresar “guiri”. Lo cual nos llevara a la sinopsis final en la que se esbozara el caracter fundamentalmente dispar sobre estas 3 caricaturas sobre la alteridad.
Cuando la diferencia se realiza discrepancia
Pensar, clasificar y no ha transpirado.
Como pasamos del pensamiento asi como sobre la clasificacion a la tercera operacion que radica en jerarquizar, se planteaba ya hace veinte anos de vida la revista francesa Le genre humain (n? 2, 1981). Carente recelo, desde tiempos remotos el acontecer humano ha disei±ado clasificando. Ayer como actualmente, aca igual que alla, los humanos han podido dedicarse a estas tareas de maneras bastante distintas. De diferenciar dos objetos generalmente nos referimos an una escala. Este entorno es invariablemente de un esquema humano sobre comprension desplazandolo hacia el pelo sobre interpretacion del universo. Los objetos que el universo nos presenta no tienen la vida precedente a la definicion que le damos. Levi-Strauss en La pensee sauvage usada la apariencia de la red de Aclarar lo que se produce cuando clasificamos. Es similar an exhalar una red arriba sobre lo real. De esta forma, lo real se halla atrapado en un discurso, encajado en un disciplina particular asi como por eso similar empobrecido porque Con El Fin De procurar cenirlo, nos vemos obligados a despreciar enorme pieza de las informaciones que se reciben de el. Realmente, se describe mas bien un valor desplazandolo hacia el pelo nunca un objetivo, y no ha transpirado se lo hace con caracteristicas abstractas que corresponden a valores introducidos en las referencias por mediacii?n de las cuales intentamos especificar los procesos que vemos. Al cabo del procedimiento de clasificacion, casi se olvida el objetivo que esta sustituido por un total sobre medidas.
Si este proceso demostro su eficiencia en el conocimiento cientifico, tanto para hacer tipologias de todo tipo sobre objetos o de asimilar la cuerpo humana, tuvo consecuencias bastante mas prejudiciales cuando se trato de aplicarlo an usuarios de procurar explicar la disparidad humana.
. jerarquizar.
Cuando se pasa sobre la distincion a la discriminacion se engendra una tercera variable: el pleito de tasacii?n. Aquello implica un aparato de jerarquizacion que nunca tendria nada de inquietante En caso de que se presentara tan usualmente como una escala de valores absolutos que parecen como transparentes, naturales.
Al completo arquetipo sobre taxonomia, afirma S. Chappaz, es el articulo sobre un discurso referente a el ambiente y no ha transpirado sobre los seres humanos, que corta en la diferencia cualitativa sobre lo real Con El Fin De establecer un https://datingranking.net/es/equestriansingles-review/ orden lleno de desigualdades, fundado referente a la base sobre la diferenciacion y no ha transpirado legitimado al momento sobre ser creado. La meta de tal discurso es interponerse entre los hombres y el mundo, ejerciendo una mediacion consistente en una interpretacion creativa de lo real. Aunque la disputa taxonomica siempre esta inmersa en la historia, vinculada a las relaciones de obtener que constituyen el entorno forzoso en el cual se elabora su respuesta (Chappaz, 1995: 135).
Conforme las terminos de J. Pouillon (1988:29), nunca se clasifica porque Existen cosas Con El Fin De catalogar, sino que al clasificar se descubren puntos para efectuarlo. Lo cual nunca significa que debamos dejar sobre establecer tipologias, sin embargo si que poseemos que tener siempre actual el caracter relativo de sus objetivos asi como tener cuidado con la tendencia sobre considerarlas despues igual que alguna cosa fijo y estatico. Convendria meditar mas a menudo referente a las estrategias y no ha transpirado las procesos que conducen a “poner en caja” a los varones, cualquiera sean las justificaciones morales, economicas, sociologicas o sicologas que se puedan dar a tales iniciativas. ?Por que, cuando y no ha transpirado de que modo, algunas gente son puestas a recorrido, etiquetadas igual que diversos? ?Que obliga hablar de “inmigrantes”, “extranjeros” y “autoctonos”?
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